下面，我就跟大家交流下这个辨证的思路。这个“思路”呢，我用了“八句诗”把它概括了一下：
欲取经方治皮病，《伤寒》仲景未言明。
若能窥得长沙趣，取道六经功效宏。
先辨六经定主向，阴阳表里虚实清。
次寻方证最难对，沥血呕心功乃成。
尚有病机繁且变，病合病并常相行。
局皮整体勿相忘，整体得调疹得平。
无证奈何难辨识，须责四诊未曾精。
通神最是圆机法，独运匠心效可惊。
第一“欲取经方治皮病”。
那我们翻开《伤寒论》、《金匮要略》这个书，真正在条文中提到用经方治疗皮肤病的条文多不多？大家回答多不多？是不是非常少，我罗列了一下，大概也就那么六七条。比如像“浸淫疮，*连粉主之”等等这一类的。当然，这个名言来治皮肤病的经方是很少的，那么，我们真正要用经方来治皮肤病要靠什么呢？我认为是依靠六经辨证。
第二“若能窥得长沙趣，取道六经功效宏。”
就是说，我们要认识张仲景的《伤寒论》的真正的旨趣，就必须要经过“六经”这道关，要把六经这个东西好好地把握住，那么“六经”是个什么东西？
那么我们怎么来看，恽铁樵在《伤寒论研究》里他说了这么一段话，首先他谈论了六经的重要性；其次，他也谈到了六经的迷惑性，重要之处他怎么说：“《伤寒论》第一重要之处为六经，而第一难解之处亦为六经，凡谈伤寒者无不于此致力，凡注伤寒者亦无不于此致力。”这就是说必须要经过六经这一关，但是，恽铁樵他又说了：“我辈于六经不了了，在最初时尚耿耿于心”，最开始的很