来源：新金融洛书（FintechBook）
作者：雷慢
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山东大衣哥被村民蹲守、骚扰直播；
流浪者被冠以大师之名并遭到网红“围攻”；
“窃·格瓦拉”被直播公司天价邀约；
“小马云”被直播公司签约又遭遗弃。
这几件事，恐怕是近两年以来，中国最具批判意味的现实。
“小马云”的悲剧并不仅仅是某催眠大师个人的恶，更是一整套彼此嵌套的文化的恶。是信息化时代企业追求流量、人被“物化”的结果，就和多家公司抢着签约“窃·格瓦拉”和“流浪大师”一样，这是就算他不做，也会有人做。
“小马云”被被“物化”的结果，就是被某催眠大师当成了流量池本身。“流量”的形象覆盖于“小马云”具体的个人形象之上，他所代表的信息符号是“像马云”，而不是范小勤。所以追寻流量的企业和个人把他当成流量“物”去追寻，这就是“小马云”被打造的原因。
“小马云”就像一块人肉干电池，当流量价值被榨干后，他就成了流量生产工厂用剩的残渣。
这就是马克思说的“物役性”。信息时代造成的悲剧是，人的
